Se escucharon conceptos del Secretario Técnico Roberto Alulima, de la Directora de Desarrollo Marianella Jintiach (de Ecuador), de Marcos Anaya, Medico Ancestral (de México) y la representante local Verónica Aspiroz Cleñan.

“Los pueblos ancestrales siempre tienen eso de compartir, de hacer una familia lo mas grande posible, y eso aquí continua, la gente a la que nos hemos acercado a tenido gran respuesta, no solo en las charlas sino también ahora en un baño de vapor medicinal, terapéutico. Con un poco de ingenio y voluntad estas cosas vuelven a surgir.

La medicina ancestral se recibe muy bien hoy día en la población, hasta se está volviendo moda en muchos lugares, porque hoy los jóvenes con la necesidad de formar un carácter propio, comienzan una búsqueda espiritual, y tenemos un recibimiento estupendo, y se genera una identidad.

El Fondo Indígena es un organismo Internacional creado por 19 países de América latina y el caribe, Argentina es parte de este fondo, que es el único organismo en el mundo especializado en temática indígena, acompaña los procesos desde hace 22 años, a la lucha de los pueblos indígenas de América latina, principalmente para poder hacer visibles a nuestro pueblos y sean reconocidos nuestros derechos.

En muchos países se han conseguido muchos derechos, algunos ya constitucionalizados. Nuestra labor es apoyan los procesos de los países, tenemos sede en La Paz, Bolivia. Nos han invitado a General Viamonte, a eventos que recogen la esencia de los pueblos indígenas, como son los espacios de sabiduría, conocimiento, espiritualidad. En ese contexto estamos aquí, compartir la sabiduría y llenarnos de energía.

Queremos difundir con énfasis la medicina ancestral, es algo que no se ha querido visualizar, o dar la importancia que ha tenido. Por eso estamos ante una oportunidad.

Ecuador, Bolivia, Guatemala tienen un alto índice de población indígena, al igual que Perú, Colombia, y en Argentina es poco frente a la población en general. Cuando son pocos es más difícil la visibilidad, pero creo que con espacios como estos, con capacitación, es una forma de decirle al Estado estamos presentes. La lucha ha avanzado en América Latina, pero tenemos mucho camino por recorrer…”

Verónica Aspiroz Cleñan finalizó: “Para finalizar quiero invitar a todas las comunidades Mapuches, la espiritualidad nos da unidad, atraviesas las diferencias políticas, económicas, ideológicas. Mostrar que este un camino de recuperación, primero se recupera el territorio espiritual y luego se defiende con las herramientas, jurídicas, políticas y judiciales, pero sobre todo si nosotros no reconstruimos la relación con la tierra no vamos a ir adelante para recuperar las 16.400 hectáreas que el pueblo MAPUCHE tiene que recuperar en nuestro territorio”.

Tres de sus integrantes, Sergio Ramos, Marcelo Monforte y Darío Lanieri, comentaron detalles del mismo a nuestro medio, indicando que el mismo, en líneas generales, se enmarca en una tarea que se viene haciendo a nivel provincial en busca de reivindicar a los pueblos originarios y repensar la historia local.

"Nuestra idea es la de repensar la historia oficial, que enalteció próceres, llamó desierto a un territorio que no fue tal; y que habló de fundación de pueblos y de descubrimientos de tierras, cuando en realidad existían pobladores originarios", señaló Sergio Ramos.

Nuestro interlocutor explicó que este proyecto fue presentado la semana anterior al H. Concejo Deliberante, considerando que, entre otras cuestiones, "la ciudad de 9 de Julio no debería tener en sus calles principales los nombres de los generales Vedia y Mitre, que fueron para la historia oficial dos grandes próceres; mientras que para los pueblos olvidados fueron los genocidas que por un lado se quedaron con sus tierras y delinearon el régimen de tierras en nuestro distrito y en la provincia".

"Nuestra intención es entonces trazar una mirada revisionista para plantear quiénes somos, qué somos como nuevejulienses y dónde está la historia de los pueblos olvidados", agregó.

Por su parte, Marcelo Monforte indicó que la intención es que los distintos Bloques del Concejo Deliberante tomen el proyecto y hagan sus evaluaciones y eventuales aportes.

"Queremos debatir esto ampliamente, reflexionando si efectivamente estos próceres merecen tener su nombre grabado en los espacios públicos de nuestra comunidad, ya que muchos de ellos fueron partícipes de un proyecto donde se decía que el contexto justificaba la violencia, poniendo el progreso por delante de quienes habitaban estas tierras, cuando la realidad es que el motor de todo ese proceso fue netamente económico", argumentó, considerando que sería oportuno "cambiar estos nombres por los de vecinos o aborígenes que forjaron la historia del pueblo en forma pacífica y tolerante".

"No nos vamos a quedar solamente en la presentación de este proyecto, que ha sido evaluado también por otras organizaciones sociales, como decía Sergio, en un contexto de análisis provincial y nacional que tiene rigor científico y que ha sido avalado por el "Colectivo Chau Roca", organización acompañada por Osvaldo Bayer, uno de los primeros historiadores que planteó este tema y por la Comisión de Aborígenes de Trenque Lauquen, junto a quienes estamos preparando una actividad para el mes de noviembre", comentó posteriormente Darío Lanieri.

Por otra parte, reconoció que este tipo de prácticas de avasallamiento de los derechos de los pueblos originarios, "se sigue repitiendo en la actualidad como sucede con lo Qom en Formosa o los Mapuches en Neuquén, luego del acuerdo Chevrón – YPF; lo que de alguna manera demuestra que esto no ha terminado".