Subrayo este aspecto del momento de oración del cual estamos participando porque, en su significación más genuina, es una llamada a reconocer cuanto existe de bueno, sano y luminoso en la realidad, aún en medio de males, sufrimientos y sombras. Hoy le damos gracias a Dios porque nos permite reiniciarnos, comenzar de nuevo a construir una patria más justa y fraterna.

Si en algo coincide la mayoría de la sociedad, es en que estamos atravesando una crisis de proporciones tan inéditas como inciertas serán sus consecuencias. La pandemia de coronavirus ha sumergido a nuestras sociedades en un clima de angustia y desesperanza grave y hondo.

Y es aquí donde debemos caer en la cuenta que una crisis es, al mismo tiempo, una oportunidad para recomenzar y salir adelante.

En toda crisis se difuminan las certezas, se desmoronan las seguridades y la desintegración suele ser más que una amenaza.

Esto que decimos generalizando, tiene rostros, nombres y números reales y concretos: son personas que sufren, fuentes de trabajo que faltan, empresas y comercios que cierran, los agentes y el sistema sanitario cercanos al colapso, niños y adolescentes sin posibilidad de educación, nuestros mayores desolados y atemorizados, y lo peor, tantas personas que enferman y mueren. A todo esto, se agrega el auténtico “bombardeo” de pretendidos análisis, sondeos, estadísticas e informes que no hacen más que exacerbar el mal humor social o agudizar la desconfianza y el temor.

Así y todo, esta auténtica crisis bien puede ser ocasión -como dije- para recomenzar y resurgir. Al emprender un camino de recomposición y renovación, un primer paso debe ser la toma de conciencia

Evitar todo negacionismo y ver con objetividad y realismo la crisis que estamos viviendo. Otro paso indispensable es un diálogo honesto y franco para lograr consensos y acuerdos positivos y constructivos ¡No podemos seguir hablando de “dialogar” y luego ahondar traicioneramente las divisiones y potenciar conflictos para obtener ventajas y rédito! Y, un tercer momento, motivo y generador de otras tantas actitudes y conductas rectas, positivas y benéficas, será dar el paso hacia la magnanimidad. Sin grandeza, desinterés, responsabilidad y generosidad en todos los ámbitos del obrar no vamos a estar a la altura de las circunstancias, ni habrá superación o resurgimiento posible.

La palabra puede parecernos altisonante, nos “queda grande”, pero de los grandes problemas sólo se sale con la grandeza de corazón. Esta “grandeza de alma” nos mueve a salir de nuestro egoísmo personal y sectorial para orientarnos al bien común y sumar nuestro “grano de arena” en tanto integrantes de una comunidad.

La nación ha podido superar sus momentos críticos por el aporte heroico de todo un pueblo animados por los hombres y mujeres que un día tuvieron la audacia de trabajar abnegadamente por el bien común. La misma iglesia, en su experiencia milenaria, tiene la certeza que las crisis solo se superan con el surgimiento de los santos, que volviendo a la frescura del evangelio, entregan su vida con generosidad y abnegación por Dios y sus hermanos.

Pero esta superación de la crisis no se logra por un mero voluntarismo sino por una mística que anima la entrega.

Sólo saldremos adelante desde una conciencia clara de ser parte de una misma familia, de una misma comunidad nacional, de una patria de hermanos. Este llamado a “cuidarnos mutuamente” -tan repetido en estos tiempos- debe ampliarse y extenderse a todos los aspectos de la persona y ámbitos de la sociedad.

Este cuidado no se trata sólo de la salud física sino del cuidado integral de las personas. Por eso deseo concluir poniendo de manifiesto y subrayando enérgicamente la importancia de la dimensión espiritual y de la fe religiosa para la persona y la sociedad.

La práctica religiosa es esencial en estos tiempos de pandemia. Ante tanta desesperanza, somos reconfortados, sostenidos e impulsados por la experiencia, vivencia y manifestación de la fe. En ella se inspiran y de allí toman fuerzas tanto personas como proyectos e iniciativas orientados y dedicados a luchar contra la pandemia, sus efectos y consecuencias. No se puede tener la magnanimidad que hace falta para la reconstrucción nacional sin una mística que la inspire y sostenga.

La comunidad católica nuevejuliense se une y se suma decidida y gustosamente a las personas de buena voluntad y a las organizaciones tanto gubernamentales como del tercer sector que trabajan honestamente para afrontar esta situación.

Al invocar la ayuda del Dios vivo y verdadero, fuente de toda razón y justicia, pidamos y supliquemos confiadamente que aliente nuestra esperanza y nos anime a dar el salto a la grandeza de alma que esta hora reclama. Así sea.

+Ariel Torrado Mosconi
Obispo de Santo Domingo en Nueve de Julio

Subrayo este aspecto del momento de oración del cual estamos participando porque, en su significación más genuina, es una llamada a reconocer cuanto existe de bueno, sano y luminoso en la realidad, aún en medio de males, sufrimientos y sombras. Hoy le damos gracias a Dios porque nos permite reiniciarnos, comenzar de nuevo a construir una patria más justa y fraterna.

Si en algo coincide la mayoría de la sociedad, es en que estamos atravesando una crisis de proporciones tan inéditas como inciertas serán sus consecuencias. La pandemia de coronavirus ha sumergido a nuestras sociedades en un clima de angustia y desesperanza grave y hondo.

Y es aquí donde debemos caer en la cuenta que una crisis es, al mismo tiempo, una oportunidad para recomenzar y salir adelante.

En toda crisis se difuminan las certezas, se desmoronan las seguridades y la desintegración suele ser más que una amenaza.

Esto que decimos generalizando, tiene rostros, nombres y números reales y concretos: son personas que sufren, fuentes de trabajo que faltan, empresas y comercios que cierran, los agentes y el sistema sanitario cercanos al colapso, niños y adolescentes sin posibilidad de educación, nuestros mayores desolados y atemorizados, y lo peor, tantas personas que enferman y mueren. A todo esto, se agrega el auténtico “bombardeo” de pretendidos análisis, sondeos, estadísticas e informes que no hacen más que exacerbar el mal humor social o agudizar la desconfianza y el temor.

Así y todo, esta auténtica crisis bien puede ser ocasión -como dije- para recomenzar y resurgir. Al emprender un camino de recomposición y renovación, un primer paso debe ser la toma de conciencia

Evitar todo negacionismo y ver con objetividad y realismo la crisis que estamos viviendo. Otro paso indispensable es un diálogo honesto y franco para lograr consensos y acuerdos positivos y constructivos ¡No podemos seguir hablando de “dialogar” y luego ahondar traicioneramente las divisiones y potenciar conflictos para obtener ventajas y rédito! Y, un tercer momento, motivo y generador de otras tantas actitudes y conductas rectas, positivas y benéficas, será dar el paso hacia la magnanimidad. Sin grandeza, desinterés, responsabilidad y generosidad en todos los ámbitos del obrar no vamos a estar a la altura de las circunstancias, ni habrá superación o resurgimiento posible.

La palabra puede parecernos altisonante, nos “queda grande”, pero de los grandes problemas sólo se sale con la grandeza de corazón. Esta “grandeza de alma” nos mueve a salir de nuestro egoísmo personal y sectorial para orientarnos al bien común y sumar nuestro “grano de arena” en tanto integrantes de una comunidad.

La nación ha podido superar sus momentos críticos por el aporte heroico de todo un pueblo animados por los hombres y mujeres que un día tuvieron la audacia de trabajar abnegadamente por el bien común. La misma iglesia, en su experiencia milenaria, tiene la certeza que las crisis solo se superan con el surgimiento de los santos, que volviendo a la frescura del evangelio, entregan su vida con generosidad y abnegación por Dios y sus hermanos.

Pero esta superación de la crisis no se logra por un mero voluntarismo sino por una mística que anima la entrega.

Sólo saldremos adelante desde una conciencia clara de ser parte de una misma familia, de una misma comunidad nacional, de una patria de hermanos. Este llamado a “cuidarnos mutuamente” -tan repetido en estos tiempos- debe ampliarse y extenderse a todos los aspectos de la persona y ámbitos de la sociedad.

Este cuidado no se trata sólo de la salud física sino del cuidado integral de las personas. Por eso deseo concluir poniendo de manifiesto y subrayando enérgicamente la importancia de la dimensión espiritual y de la fe religiosa para la persona y la sociedad.

La práctica religiosa es esencial en estos tiempos de pandemia. Ante tanta desesperanza, somos reconfortados, sostenidos e impulsados por la experiencia, vivencia y manifestación de la fe. En ella se inspiran y de allí toman fuerzas tanto personas como proyectos e iniciativas orientados y dedicados a luchar contra la pandemia, sus efectos y consecuencias. No se puede tener la magnanimidad que hace falta para la reconstrucción nacional sin una mística que la inspire y sostenga.

La comunidad católica nuevejuliense se une y se suma decidida y gustosamente a las personas de buena voluntad y a las organizaciones tanto gubernamentales como del tercer sector que trabajan honestamente para afrontar esta situación.

Al invocar la ayuda del Dios vivo y verdadero, fuente de toda razón y justicia, pidamos y supliquemos confiadamente que aliente nuestra esperanza y nos anime a dar el salto a la grandeza de alma que esta hora reclama. Así sea.

+Ariel Torrado Mosconi
Obispo de Santo Domingo en Nueve de Julio

1.- El temor

El temor es una de las realidades humanas más ciertas y profundas; y lo experimentamos cotidianamente por muy diferentes motivos. La conciencia de nuestra debilidad y pecado junto a la grandeza del encargo de Dios y los desafíos y el peso de la realidad, no pueden menos que turbarnos y desconcertarnos. Es la experiencia del profeta y del apóstol ante la manifestación del Señor “¡Ay de mí, estoy perdido” y la palabra llena de consuelo de Dios: “…No temas”

Es muy saludable experimentar esta especie de pequeñez e impotencia, ella debe ser el primer paso para buscar y abrirnos a la acción potente de la gracia en nuestra existencia. Ante la complejidad de la vida y a la hora del llamado para una misión Dios siempre nos dice: ¡no temas, no tengas miedo! Y este debe ser el motivo más cierto de nuestra confianza, serenidad y fortaleza a la hora de responder, de decir “sí” a sus llamadas. Las figuras del profeta Isaías y de la Madre del Señor son ejemplos contundentes de ello.

Queridos hermanos, querido José: la escucha contemplativa de la Palabra te llevará siempre a pasar del temor a la confianza, del miedo a la generosidad para responder con un “sí” sincero, generoso y grande al llamado de Dios que se expresará a través de tantos desafíos, sufrimientos y misiones que deberás afrontar en tu vida y ministerio.

2.-  El don

Si el temor es una constante en la existencia de todo ser humano, no es menos cierto que esa vida misma es un don. Y así, bien podemos afirmar que las realidades más fuertes de la vida son don, son regalo. La vida misma, la familia, la fe, la vocación y tantas otras realidades cotidianas comienzan por ser un verdadero regalo, un don, no producido ni construido ni obtenido por nosotros mismos sino dado sin mérito ni merecimiento de nuestra parte.

Esta certeza nos hace entrar en la dinámica de la gracia, la lógica del don, la dinámica de la gratuidad que es lo opuesto al individualismo, al interés egoísta y la conveniencia mezquina que se han hecho conducta y estilo de vida en nuestra sociedad. ¡Hoy estamos celebrando un don y vamos a recibir un regalo! Lo recibe José y es para todos nosotros. La conciencia y el sentimiento de ser “agraciados” -dicho en el propio sentido de la expresión: recibir una gracia- nos debe (y especialmente a ti, querido hijo) infundir, embargar e impregnar de serena y fuerte confianza “no hay nada imposible para Dios”.

Queridos hermanos: por el orden sagrado no se recibe un título ni se asciende en un escalafón terrenal por encima de los demás, sino que se nos otorga un don y una gracia para que nos conforta librándonos de todo temor y capacitándonos para el servicio al santo pueblo de Dios.

3.-  El servicio

La Palabra de Dios nos hacer descubrir hoy un camino que va desde el llamado y el temor inicial, pasa por el don y la gracia otorgados por el Señor para llegar al envío y la misión de servir. Todo don conlleva una misión. Así como el rito sacramental de la imposición de manos y la oración consecratoria comunican y manifiestan el don de Dios, los ritos ilustrativos dejan ver claramente cuál es la misión.

Se entrega el libro de la Palabra de Dios, signo de su ministerio de la predicación en las asambleas litúrgicas y llamado contundente a predicar con el testimonio de una vida íntegra, un ministerio fiel y un servicio generoso. ¡La coherencia de vida es la homilía que deberás predicar cotidianamente y en todo momento!

Luego prepararás el altar siendo ministro de la comunión con el cuerpo y la sangre, con la pasión, con el amor del Señor para con los hermanos. Es también un fuerte llamado a ir configurándote con Cristo el servidor sufriente y fiel, testigo del amor, la compasión y la misericordia para con los pecadores, los pobres y los enfermos.

Muy querido José: No puedo dejar de relacionar el testimonio de la primera comunidad cristiana -que nos recordaba la lectura de los Hechos de los Apóstoles- de la ordenación “para el servicio de las mesas”, es decir, de las necesidades de los hermanos, con tu propio camino existencial. Tu entrega al servicio de los ciudadanos en tu paso por la policía, la participación en los grupos scaut, tu espíritu de servicio en los años del seminario, particularmente en la cocina, tu espíritu fraterno con tus compañeros en el centro vocacional Cardenal Pironio y ahora esta dedicación al Hogar de Cristo muestran unos dones, unas disposiciones y capacidades que no quedan de ninguna manera atrás en tu vida, sino que bien podrás integrarlas e incorporarlas para hacer más rico y fecundo tu servicio en muchos sentidos. ¡Que hermoso es ver en estos momentos señalados de la vida, cómo Dios “dispone todo para bien de aquellos que lo aman”.

Queridos hermanos en el Señor: a nuestro hermano José y también a cada uno de nosotros el Señor Jesús nos dice, a cuantos nos toca vivir esta hora de tribulación en la Iglesia. Este tiempo tan doloroso, difícil y complejo, esta coyuntura crítica de la sociedad argentina y del mundo todo, “¡No temas, yo te envío!”. Que en su Palabra encontremos el consuelo, la fortaleza y la paz para cumplir con la misión, apoyados no en nosotros mismos sino en el don sobreabundante de Dios.

+Ariel Torrado Mosconi
Obispo de Santo Domingo en Nueve de Julio.

En una de esas coyunturas críticas de la historia reciente, la Iglesia propuso la “Oración por la Patria” que comenzó a rezarse en las comunidades y rápidamente se difundió entre los fieles. Deseo hoy profundizarla y comentarla a fin de poder repetirla con mayor fervor, convicción y confianza, ya que la oración es el primer aporte de todo creyente a la realidad de la sociedad en la cual vive. Dice nuestra oración:

“Jesucristo, Señor de la historia te necesitamos. Nos sentimos heridos y agobiados. Precisamos tu alivio y fortaleza”.
Reconocer cómo nos sentimos es muy importante para ponernos de cara a Dios y ante nosotros mismos. Las heridas de las divisiones y de las grietas, que se siguen ahondando cada vez más, y el agobio por la incertidumbre sobre el futuro, el dinero que cada vez vale menos y no alcanza para las necesidades de la familia trae zozobra y angustia. Una vez más queremos presentar estos sentimientos al Señor y pedirle alivio y fortaleza.

“Queremos ser nación, una nación cuya identidad sea la pasión por la verdad y el compromiso por el bien común”
Estas heridas sólo se curan por la renuncia al egoísmo y el bálsamo de la solidaridad.

Tener pasión por la verdad nos salva de los relatos mentirosos que no nos dejan ver los problemas reales que nos aquejan y por tanto no nos permiten encontrar el remedio para nuestras dolencias.

El compromiso por el bien común sana la raíz de nuestros males. El individualismo – enfermedad socio cultural que nos viene afectando desde hace décadas y ante la cual no parece que estemos reaccionando- va minando nuestro interés por lo comunitario, la cosa pública, la auténtica participación política y social. El bien común no es siempre el horizonte de los ciudadanos quienes, a veces, parecemos que no encontramos otra alternativa que el “sálvese quien pueda”. Tampoco suele ser la meta de los diferentes actores o ámbitos sociales los cuales, tantas veces, se repliegan en defensa de sus intereses sectoriales generando así una atomización o división que conspira contra la necesaria unidad para construir aquello bueno para todos. Los liderazgos institucionales o sociales, en fin, no siempre están a la altura de su cometido y responsabilidades. ¡Necesitamos redescubrir, convencernos y comprometernos nuevamente con el bien común de nuestra patria!

“Danos la valentía de la libertad de los hijos de Dios para amar a todos sin excluir a nadie, privilegiando a los pobres y perdonando a los que nos ofenden, aborreciendo el odio y construyendo la paz”.

Aquí nos encontramos con una verdadera hoja de ruta o programa en unos valores compartidos por la gran mayoría de la sociedad que, sin embargo, nos cuesta mucho llevarlo a la práctica.

La libertad no es para la mera satisfacción de los deseos personales sino la búsqueda para una convivencia social sana y armónica. Sin excluir a nadie. El otro, el distinto, es parte de la solución, no es un problema del que tengo que defenderme. La inclusión es auténtico paradigma y clave de estos tiempos. ¡Si nos parece que alguien está demás y debe ser descartado o eliminado para que otros sean libres y disfruten en algo nos estamos equivocando o fallando gravemente!

Ante el próximo debate en el senado sobre la ley de despenalización del aborto no puedo -una vez más- dejar de manifestarme ni callar. Prácticas de este tipo significan un verdadero retroceso en la evolución humana y terminan por volverse contra nosotros mismos. ¡Aquí reside la primera forma de exclusión! Como personas nos repliega en un insensible egoísmo, como sociedad nos lleva a un estado de “barbarie maquillada y prolija” ¡No es esto conseguir ningún derecho sino un verdadero drama!

Pero este no excluir a nadie significa también poner manos a la obra para luchar por la mujer que sufre el drama de la violencia, la pobreza y la discriminación. En cada comunidad cristiana y en cada Cáritas somos testigos a diario de estos dramas. Por eso, afirmar: “cuidemos las dos vidas” es la actitud, la salida y el remedio verdaderamente acertado.

En este sentido como Iglesia diocesana estamos empeñados en acompañar a las madres y comprometernos en el cuidado de sus hijos a través de hogarcitos que ayuden a la contención y la crianza de los más pequeños. Los “Hogares de Cristo” para adolescentes en situación de mayor vulnerabilidad que permiten la educación responsable en todos los ámbitos de la formación humana. Las mejoras habitacionales que ayudan a restablecer la calidad de vida de las familias de manera que evitan el hacinamiento y la pérdida de privacidad que suelen ser elementos que llevan a la violencia familiar. Estos son modos concretos de aliviar y remediar estas realidades tan acuciantes.
Sigamos trabajando en nuestro pago chico en todo lo que esté a nuestro alcance. ¡Qué necesario e importante es que trabajemos mancomunadamente el municipio, las comunidades religiosas, las instituciones intermedias y los privados para sostener y multiplicar estas iniciativas!

“Concédenos la sabiduría del diálogo y la alegría de la esperanza que no defrauda”

No quiero dejar de subrayar esta expresión. No son las operaciones mediáticas, ni las “cortinas de humo”, ni los acuerdos “por debajo de la mesa”, ni las presiones o el chantaje por la fuerza lo que nos llevará a consensos y proyectos sostenidos sino el diálogo lúcido, franco y magnánimo que está a la altura de las circunstancias. Así también no podemos dejarnos llevar por una visión de las cosas y un estado de ánimo negativo, pesimista y derrotista. No olvidemos aquello de “a río revuelto ganancia de pescadores”, porque “climas sociales” de este tipo suelen ser caldo de cultivo de situaciones nada buenas.

“Tú nos convocas. Aquí estamos, Señor, cercanos a María, que desde Luján nos dice: ¡Argentina! ¡Levántate y camina! Jesucristo, Señor de la historia, te necesitamos”

La súplica final es una motivación y una llamada, una propuesta y un impulso a ponernos de pié, a seguir caminando, a no bajar los brazos ni claudicar, orientándonos hacia el futuro tanto con la humildad del que suplica confiadamente como con el canto alegre del caminante esperanzado que se siente cuidado por el amparo maternal de la Virgen de Lujan.

“Primera pascua de los creyentes” dice el prefacio de la misa para la administración del bautismo. En el rito bautismal, que hunde sus raíces en la más pura tradición bíblica, cada uno de nosotros es consagrado con el santo Crisma como “profeta, sacerdote y rey”. Allí encontramos tanto el don, la identidad y la misión como -precisamente- ungidos, “otros cristos”, cristianos. Una expresión muy querida y repetida incasablemente por el Cardenal era “llamados, consagrados y enviados”. Bajo esta óptica miremos la vida de Pironio, será como una obertura o introducción a todo cuanto iremos profundizando y ahondando a lo largo de este año: profeta, sacerdote y rey.

PIRONIO PROFETA
Sin lugar a dudas fue un hombre de la Palabra. Gran orador y predicador. Escritor prolífico. Maestro sabio y suave. Sus sermones tocaban y arrebataban los corazones. Sus escritos no solamente señalaron y abrieron caminos sino que siguen iluminando actualmente la vida de la Iglesia. Hoy, en la perspectiva de los años, podemos reconocer en Pironio un auténtico profeta de la Iglesia del siglo XX, por que fue un hombre de la Palabra contemplada que se hacía predicación iluminadora de la actualidad.

PIRONIO SACERDOTE
Por esa centralidad de la Pascua en su vida y teología -o en su teología hecha vida- supo revalorizar el sacerdocio bautismal de los fieles, lo cual estuvo en la base tanto de su servicio a la vida consagrada como en el pastoreo a los fieles cristianos laicos. La gran encíclica “Cristifidelis laicis” de san Juan Pablo II tiene “sabor pironiano”. Mucho tuvo que ver el Cardenal en su redacción, dicen los conocedores. Desde su infancia sintió la llamada al sacerdocio y la vivió intensamente hasta el último instante de su vida. Mucho dijo e hizo por el sacerdocio, por los sacerdotes. Ello quedó plasmado y resumido en ese “magníficat sacerdotal” que entonó con motivo de sus cincuenta años de ordenación presbiteral, entre otros lugares aquí entre nosotros, y que también sigue aleccionándonos, sobre todo a los sacerdotes. Aquí quisiera destacar que él vivió su propio sacerdocio también en dimensión pascual. El sacerdocio como ofrenda, oblación, “abrazado a la cruz” -como gustaba decir- una cruz gloriosa que hacía fecundo y fructífero ese ministerio. Bien sabemos que su existencia sacerdotal estuvo jalonada y signada muchas veces por la incomprensión y hasta por el rechazo. Lo vivió en silencio, con paciencia y ofreciendo todo sobre el altar. Esta es la configuración más profunda con Cristo sacerdote. Y para ello y por ello fundo a las “Misioneras de Cristo sacerdote”

PIRONIO PASTOR
El rey bíblico era considerado como el pastor de su pueblo. Esto pasa al Nuevo Testamento y por eso el servicio regio es acción o servicio pastoral: apacentar el rebaño, cuidarlo, guiarlo, alimentarlo, ir a buscar al que se perdió y hasta dar la vida si es necesario. Como Jesús, el Buen Pastor.  El vocablo “pastoral” es algo corriente en la Iglesia de hoy. Y también que los sacerdote somos, y debemos serlo cada vez mejor, pastores del pueblo de Dios. Pero nuestro Cardenal tiene el mérito de haber sido pionero en redescubrir, y ayudarnos a redescubrir, la dimensión y perspectiva pastoral en la vida de la Iglesia. A los sacerdotes nos ha dejado unas páginas bellas y selectas en sus “Escritos Pastorales” que aún hoy pueden ser releídos con mucho provecho porque tienen sabor al Evangelio.

Muchísimo más podríamos decir de la rica vida del Padre Pironio -como gustaba que lo llamaran aún ya siendo Cardenal- pero tendremos oportunidad de hacerlo detenidamente y por boca de quienes lo conocieron o estudiaron su figura y legado. Comencemos hoy esta “memoria” recordándolo desde el lugar donde comenzó todo, desde la cercanía a la pila bautismal que lo introdujo en su primera pascua, fuente de la santidad.  Dando gracias a Dios porque tuvimos entre nosotros a este hermano, nacido en esta tierra y que transitó por estas calles y lugares, que un día fue ungido como profeta, verdadero oyente, contemplativo de la Palabra; como Sacerdote porque supo configurarse con toda su existencia a Cristo sacerdote en su sacrificio pascual; y como Pastor por que amó entrañablemente a la Iglesia siendo hombre de comunión, unidad y paz.

Hoy conmemoramos aquel acontecimiento que hace doscientos, y un año más, nos llevaba a la declaración de la independencia, sin embargo, todavía nos queda mucho por trabajar por la verdadera libertad. Para poder declarar la independencia de otras esclavitudes que aún someten nuestro pueblo como la corrupción y el narcotráfico, la pobreza y la exclusión, la falta de trabajo y oportunidades, la indiferencia y los intereses mezquinos que nos llevan a las divisiones y los enfrentamientos entre los argentinos.

Hace unos días, en la conmemoración del 25 de mayo, reflexionábamos en este mismo ámbito sobre la necesidad e importancia de un “pacto ciudadano” que nos reconfigure e impulse nuevamente como sociedad y nación. Hoy, al conmemorar la Independencia, quisiera profundizar en ello planteándonos los caminos y modos de alcanzar esa necesaria convergencia que, con realismo, prudencia y magnanimidad, nos ayudará a renovarnos y salir adelante genuina y auténticamente.

En una esfuerzo por “mirar bajo el agua” o tratando de ir más allá de la sintomatología epidérmica de los episodios de corrupción, pobreza, inseguridad y escándalos de cada día -¡qué ya de por sí son cosa seria!- deberíamos ir a las causas o los defectos en nuestro estilo de vida que generan o favorecen esos enormes problemas. Uno de ellos, sin lugar a dudas, lo encontramos en una “crisis de participación”. Efectivamente -expresándolo en nuestro lenguaje de todos los días- el “no te metas” o “no es mi problema”, el “hacer como que no se ve”, son formas de comodidad o pereza, de negligencia, oportunismo o cobardía, que se volvieron contra nosotros mismos porque favorecieron la falta de compromiso con lo bueno y el avance de todo tipo de conductas irresponsables, oportunistas y hasta perversas. ¡Cuán dañino ha llegado a ser para todos los argentinos este verdadero “combo” de omisiones!
¿Hay remedio para esto? ¿se visualiza un camino de superación? ¡Ciertamente que sí!

Antes de nada, deberíamos hacer un sincero esfuerzo por purificarnos y dejar atrás el lamento o la queja visceral como reacción permanente ante lo que no nos gusta o no conviene a nuestros intereses o privilegios. Se trata de despojarnos de actitudes meramente negativas. Es cierto que hay injusticias y dramas lacerantes que indignan y horrorizan. Pasada la primera reacción y hasta desahogo emocional, es necesario buscar el modo razonable y responsable de encontrar una salida. “Refunfuñar” es síntoma de infantilismo caprichoso y la “rebelión transgresora” por sí misma, es otro síntoma de adolescencia. Si deseamos alcanzar la “mayoría de edad” como sociedad debemos aspirar a la maduración de nuestras reacciones, opciones y conductas. En esto también consiste la esperanza.
Junto a lo anterior, debemos intentar seriamente la superación de “clichés”, “frases hechas”, “relatos” parciales y sesgados, construcciones semánticas dialécticas y antagónicas con que se va influyendo sobre la opinión pública, se va poblando el imaginario colectivo y se va manipulando al ciudadano “de a pie” tendiente a sumarlo a utopías, cuyos valores propugnados tantas veces se pervierten.

Para ellos les propongo dos actitudes profundamente “ciudadanas”, es decir, propias de la persona llamada a vivir en comunidad, socializada, en convivencia -no lucha- fraterna. Permítanme decirlas con dos expresiones utilizadas en el sencillo lenguaje cotidiano que encierra claridad y riqueza simbólica: “arremangarse” y “trabajar codo a codo”.

“Arremangarse” evoca un llamado a trabajar, a asumir la propia responsabilidad, con una importante dosis de generosidad y un verdadero espíritu de sacrificio. Se necesitan cuotas altas de magnanimidad y grandeza en vez de cálculos mezquinos de muy corto plazo. Evoca la saludable rutina del día a día que va construyendo silenciosa, constante  y perseverantemente una realidad nueva y mejor sin desanimarse. ¡Tenemos que redescubrir la grandeza del “granito de arena” que tantas personas de buena voluntad aportan cotidianamente! Evoca, en fin, aquella “cultura del trabajo” hoy perdida, añorada, y que debemos ser capaces de recuperarla apostando a la conciencia, los valores y la calidad educativa.

“Codo a codo” nos invita a imaginar la unidad, la convivencia y la solidaridad. No podemos convivir “unos contra otros” sino “unos con otros”. No es un mero juego de palabras sino una realista apreciación de cómo debemos situarnos, relacionarnos y actuar teniendo como horizonte el bien común. Una de las potencialidades y riqueza de toda sociedad es la calidad de su convivencia. De ella proviene la fuerza, no del poder violento y autoritario, sino de la unidad, la cohesión y la paz en el horizonte del bien común. ¡Una evidencia innegable de nuestra realidad, es que el tejido social se sostiene por el compromiso y la responsabilidad de aquellos que siguen obrando rectamente cumpliendo con su deber cada día! Y este es también un motivo cierto de esperanza.

Como Iglesia -insisto siempre en ello- no podemos dejar de ver “la viga en nuestro propio ojo antes de señalar la basurita en el ojo ajeno”, sólo esto nos ayuda a superar el mal. Estas cosas me las digo en primer lugar a mí mismo y a la comunidad católica nuevejuliense, debemos arremangarnos y trabajar cada vez más por los pobres, por los jóvenes que han caído en el flagelo de las adicciones y por todos los necesitados. Hacerlo codo a codo con nuestros hermanos de las iglesias evangélicas y las demás confesiones religiosas. A la vez, no podemos dejar de reconocer y apreciar el caudal espiritual, en valores y solidaridad que podemos ofrecer como nuestro propio don y servicio a la sociedad toda.

Responsabilidad y solidaridad participando en el quehacer cotidiano social, político, educacional, de la salud, cultural, religioso, en el cuidado de los más vulnerables y necesitados, es la tarea enorme y a la vez esperanzadora que tenemos por delante. No dudemos que el camino de la participación nos llevará, poco a poco, ciertamente y con seguridad, a un mañana mejor. La indiferencia siempre ha traído decadencia y desolación, la participación, en cambio, cura heridas, nos hace fuertes y más felices a todos. Con humildad y confianza transformemos nuestros propósitos de “arremangarnos y trabajar codo a codo” en plegaria para que Dios nos conceda la verdadera libertad como nación. Así sea.

Evocando la histórica casa de Tucumán, en la cual se llevaron a cabo las deliberaciones del Congreso de los representantes de las provincias, decimos que bien puede ser una metáfora de lo que somos y estamos llamados a ser cada vez más y mejor: una verdadera Nación, casa común para sus ciudadanos que, por eso mismo, pasan de ser meros habitantes para llegar a ser ciudadanos, miembros de un hogar común que los abarca y los contiene en sus diferencias. Es más, al final de nuestro mensaje, proponemos que en nuestra sociedad se susciten y desarrollen en todos los ámbitos y niveles “casas de encuentro y diálogo”. Y, para ello mismo, ofrecíamos nuestras mismas comunidades eclesiales como esos espacios.

En nuestra diócesis ya nos hemos lanzado en este sentido y estamos propiciando encuentros de la dirigencia para dialogar sobre las cuestiones fundamentales e irrenunciables de la política pública como es la lucha contra la pobreza y la exclusión, el combate contra el narcotráfico y la prevención de las adicciones, el impulso a una educación integral, el acceso universal a la salud y el agua potable, la generación de empleos dignos, la erradicación de la trata de personas y la protección de la vida, la promoción del cuidado del ambiente, el trabajar por la cultura del encuentro, y la lucha contra la corrupción y la impunidad.

Por tratarse de una conmemoración histórica nos encontramos ante la temporalidad misma que signa la vida de los pueblos y las personas. Por esto, me parece una ocasión más que propicia para hacer memoria agradecida del pasado, hacernos cargo con pasión del presente y proyectarnos con esperanza al futuro. A ello desearía referirme con tres palabras: gratitud, conversión y esperanza.

Gratitud. Muy probablemente por humana debilidad, a veces por sesgados y selectivos enfoques demasiado condicionados por nuestra perspectiva de pensamiento, u otras veces por intereses y conveniencias particulares, solemos tener una visión pesimista del pasado. Tenemos el peligro de caer en una “nostalgia pesimista”.

Y esto no es saludable. Esta actitud “tan argentina”, entre otras consecuencias, suele ahondar divisiones e inhibir nuestro crecimiento, desarrollo y progreso. Celebrar este “Tedeum” de Acción de Gracias es una invitación a hacer un desinteresado esfuerzo por descubrir lo positivo, lo bueno, lo verdadero y bello de nuestra historia como nación. Que lo hay y mucho. Sin caer tampoco en “leyendas rosas de la historia”; pero mirar lo bueno del pasado nos ayudaría a crecer en entusiasmo.

Debemos entonces tener, en primer lugar, una memoria agradecida de nuestra historia. ¡Qué bien nos haría a los argentinos una gran dosis de sano optimismo que nos aliente y entusiasme!

Conversión. Si bien se trata de una palabra que no forma parte del vocabulario corriente sino que proviene del acervo de la Sagrada Escritura, entiendo que encierra en sí una potencialidad y una propuesta que nos puede hacer mucho bien como modo de “hacernos cargo” del presente y “echarnos al hombro la patria”. Es uno de los núcleos del mensaje de Jesús y la propone a la humanidad toda como camino de auténtico cambio, reparación y renovación. Literalmente quiere decir: “darse vuelta”. Se trata de volver a lo verdadero y recto, a lo esencial, al “primer amor”. En el caso de una nación consiste en asumir y enfrentar con realismo y magnanimidad la necesaria y urgente tarea de recomposición, reforma y reparación de las instituciones, los grupos, los ámbitos que necesitan sanearse y reconstruirse. No podemos dilatar ni eludir sin más esta enorme y noble tarea. En esto consiste la conversión tanto de las personas como de los grupos. Esta es la hora de la Patria.

Esta conversión es la que nos salvará de la miseria de la corrupción tan instalada entre nosotros.

Con ocasión del Bicentenario de la Independencia los obispos expresamos que la corrupción “…desgasta en el pueblo la confianza en las instituciones de la democracia”. Asimismo, citando las palabras del Papa Francisco hemos calificado a la corrupción como una “llaga putrefacta de la sociedad, un grave pecado que grita hacia el cielo pues mina desde sus fundamentos la vida personal y social. La corrupción impide mirar el futuro con esperanza porque con su prepotencia y avidez destruye los proyectos de los débiles y oprime a los más pobres. Es un mal que se anida en gestos cotidianos para expandirse luego en escándalos públicos”

Luego, como parte de esta misma sociedad argentina y con estos mismos males, hemos agregado: “los miembros que tenemos responsabilidades en la Iglesia no podemos dejar de aplicarnos a nosotros en primer lugar, estas palabras del Papa Francisco.

Ésta debe ser la luz que nos guíe con valentía por un camino de purificación y conversión profunda del corazón, para renovar a la Iglesia en la caridad pastoral.

Al mismo tiempo, manifestamos nuestro rechazo ante cualquier acto de corrupción, público o privado, pero de manera particular a los que involucren a miembros de la Iglesia, que por su misión y servicio, debieran ser testigos íntegros del Evangelio que predicamos.

Y seguíamos diciendo: alentamos a la colaboración sincera para el esclarecimiento de las denuncias y reiteramos que “en este campo es fundamental que el Poder Judicial se mantenga independiente de las presiones de cualquier poder y se sujete sólo al imperio de la verdad y la justicia.

¡Cuánta falta nos hace la valentía y el coraje para estar a la altura de estos momentos tan necesitados de una revolución ética y moral!

Esperanza. Si debemos mirar el pasado con gratitud y asumir el presente con pasión, el modo mejor de mirar y afrontar el futuro es con esperanza. Somos una nación joven y la esperanza es la virtud propia de los jóvenes. Ella es la que nos alienta y motiva para reemprender una y otra vez la marcha, nos estimula e impulsa a los mejores esfuerzos por rehacernos y avanzar, nos hace visible y cercana la grandeza y altura de la meta hacia la que caminamos.

Sin la esperanza fácilmente bajamos los brazos, ella es como el “oxígeno espiritual” que airea todos los ámbitos de un pueblo y lo mantiene vivo y en camino. Por eso hoy queremos volver a gritar con esperanza: ¡libertad! Queremos y podemos ser una nación libre: libre de la pobreza y la violencia, libre del narcotráfico y las drogas, libre de la corrupción y la impunidad, libre de la indiferencia y la “cultura del descarte”, libre de ancianos olvidados y de jóvenes sin sueños.

Permítanme citar una expresión que encontramos frecuentemente en las locuciones de nuestro Papa Francisco y que, por añadidura, tiene “sabor argentino”: ¡No nos dejemos robar la esperanza!

En este momento de verdadera plegaria -ya que en ello consiste nuestro encuentro en esta Iglesia catedral- oremos fervientemente, agradeciendo con gozo el legado del pasado y aprendiendo las lecciones de la historia; pidamos convertirnos poniendo manos a la obra para transformar el presente y así encaminarnos con la mirada alta hacia el futuro.

Volviendo a la figura de la casa, renovemos el amor a la madre patria. No hay casa sin madre y nadie vende a su propia madre. Que volvamos a sentirnos hijos de nuestra patria y hermanos entre nosotros.

Jesucristo, Señor de la historia te necesitamos. Un nuevo siglo lleno de desafíos se abre ante nosotros y María desde Luján nos vuelve a  decir hoy: ¡Argentina canta y camina!

Ariel Torrado Mosconi
Obispo de Nueve de Julio

Con mucha alegría, con profunda emoción, me dirijo a ustedes en esta nueva celebración del aniversario de la Independencia de la Patria. Nos acercamos al Bicentenario, que es una fecha simbólica, significativa, y que nos invita a hacer un balance de la historia pasada y de la realidad presente de la Argentina. Para mí, personalmente, será seguramente la última vez que me toca encontrarme con ustedes, autoridades y ciudadanos de nuestra comunidad, pues ya el tiempo de mi permanencia al frente de la diócesis de Santo Domingo en Nueve de Julio llega a su término, según las disposiciones de la Iglesia.

No inmediatamente, pero sí en algunos meses. Pasado mañana, el sábado 11, a las 16 horas, recibiremos en esta Iglesia Catedral a Mons. Ariel Torrado Mosconi, a quien el Santo Padre Francisco ha designado para acompañarme en este tramo de mi episcopado, después de 16 años de servicio en la diócesis de Nueve de Julio, y quien será el próximo obispo. Los invito a todos ustedes a acompañar ese día la celebración de la Iglesia diocesana, para recibir a nuestro hermano, que viene, de esta manera, a colaborar en la guía del rebaño de los discípulos de Jesús.

A lo largo de los años, para las fiestas patrias, en nuestros encuentros de oración y de acción de gracias hemos podido reflexionar sobre el momento que vivíamos y las esperanzas y expectativas de la sociedad. En más de una oportunidad me permití señalar, y quiero hacerlo nuevamente hoy,  la importancia de esta celebración.

Sería una pena que la consideráramos solamente como un acontecimiento que congrega a los funcionarios del gobierno municipal del día, y no una ocasión que nos invita a mostrar nuestro compromiso fraternal, expresado en la oración a Dios, “fuente de toda razón y justicia”, y frente a quien nada hay que nos divida ni aparte. Valga esta breve mención para sostener el justificado deseo que las fiestas patrias nos encuentren unidos sin distinción de partidos ni banderías, y que en el futuro, funcionarios y miembros del partido gobernante y también los representantes de otras corrientes, y de todas las instituciones comunitarias, como lo hacen las escuelas, la policía, los bomberos, los scouts, se encuentren en el templo mayor de la ciudad para alabar, agradecer y pedir a Dios.

Recientemente, el Papa Francisco ha dado a conocer un importante documento: la encíclica Laudato sì, “sobre el cuidado de la casa común”. Llama la atención que el Santo Padre dedique su magisterio a un argumento que parece, a primera vista, tan alejado de su misión espiritual, como es la ecología. Pero no lo es, en realidad, si tenemos en cuenta lo que él mismo advierte: hay “síntomas de enfermedad… en el suelo, en el agua, en el aire y en los seres vivientes” (n. 2), y este deterioro global, que es producido por el hombre llega a afectar a todos los hombres, y perjudica en primer lugar a los más pobres.

Con la falta de respeto por la creación, explotada y saqueada por el interés desordenado, se causa un grave daño al universo, y se vuelven aún más difíciles las condiciones para la vida humana en “la casa común”, que todos debemos conservar y cuidar. Se trata, entonces, de una situación que tiene implicaciones morales, y aunque nuestro tiempo parece haber desarrollado una mayor conciencia ecológica, no termina de resolver los problemas causados por la explotación indiscriminada de los recursos ni se decide a atender a los problemas que ello causa a las personas.

Por eso, la ecología integral, de que habla el Papa, “es inseparable de la noción de bien común” (n. 156).

Al mismo tiempo, nos invita a descubrir una dimensión más profunda de la ecología, que se refiere a la dignidad de la persona humana, creatura de Dios, y se ve perjudicada por el deterioro de las condiciones de vida en el mundo. Y la primera preocupación debe ser el respeto por la vida y la tutela y conservación de aquellas condiciones que son esenciales  para que el hombre pueda llegar a alcanzar sus metas. Debemos tener en cuenta, justamente porque forma parte del bien común, la verdad y la justicia, los derechos inalienables de la persona, la custodia de la vida humana, evitando toda promoción de su eliminación por las causas que sean.

Es muy grave la ligereza con que se recibe en nuestra sociedad el implacable avance de las doctrinas y las prácticas abortistas y de las que facilitan la terminación de la vida en determinados casos de enfermedades prolongadas. Sería paradojal que se proponga una actitud de mayor respeto por la naturaleza, mientras se desprecia la vida de los hombres y mujeres, y se viola el derecho de inocentes e indefensos.

También en nuestra Patria se dan estas situaciones, que van unidas al grave deterioro de la amistad social y de la solidaridad comunitaria, a la imposibilidad de unir esfuerzos para lograr el bien común, al aumento de la deshonestidad escandalosa de personajes públicos.

Todo esto nos coloca en estado de “emergencia moral”, de “peligro para el equilibrio vital de la familia argentina”, y hace más necesario que nos volvamos hacia Dios, para pedirle que nos ilumine y oriente, y quiera perdonar nuestras debilidades y traiciones.

En un año electoral como este se vuelve necesario un examen de conciencia y un renovado propósito de enmienda, para no repetir errores y pecados y reparar los daños cometidos por la soberbia humana.

El Papa Francisco ha declarado para toda la Iglesia un Año Jubilar de la Misericordia, comenzando el 8 de diciembre próximo. Es una invitación para revisar principios, corregir conductas y proponernos metas constructivas integrales, y no permanecer en el ciego egoísmo de las costumbres adquiridas y el anquilosamiento.

Sepan comprenderlo todos aquellos a quienes compete la responsabilidad de conducir los destinos de la sociedad, y también los demás, para secundar esta renovación a la que estamos llamados, a los 200 años de la Independencia alcanzada en Tucumán. La Virgen María, nuestra Madre, Señora de Luján, nos aliente y acompañe.

Queridos hermanos y hermanas.
 
Estamos reunidos en este día de la Eucaristía para expresar en la acción de gracias nuestra fe en el misterio del Sacrificio Redentor de Cristo y de su Presencia sacramental en la Iglesia. Lo hacemos con profunda alegría, pues como Pueblo de Dios que ha sido salvado y al que le fue prometida la vida eterna, gozamos ya en este mundo de la gracia de la comunión, esperando su cumplimiento definitivo.

Por el sacramento eucarístico participamos de la vida divina, nos encontramos en la intimidad con el Hijo, gloriosamente resucitado, somos fortalecidos en la peregrinación de este mundo y alentados por la esperanza.

Recordar en la fe, agradecer con amor profundo, comprometernos en la caridad y la evangelización con nuestros hermanos, es lo que queremos expresar hoy, con nuestra presencia devota y creyente en la celebración, nuestro testimonio orante en la procesión, el propósito prolongado en la fidelidad de la práctica dominical y la frecuencia sacramental.
 
LA FE EUCARÍSTICA

¡Misterio de la fe! Así proclama el celebrante después de pronunciar las palabras de la Institución, recibidas de Cristo y confiadas a los sacerdotes. El milagro eucarístico, que desafía a la razón, nos introduce en un ámbito privilegiado: y porque creemos, nuestra vida se transforma.

El Señor nos congrega para la Cena, nos invita a participar del alimento espiritual, sus frutos son percibidos con los ojos del alma, y se hacen visibles para quienes tienen un corazón puro.

Pero se requiere el tributo sencillo, humilde, profundo, de la fe. “Hagan esto en memoria mía”, es la invitación que dirige a la Iglesia, y para lo cual instituye el sacerdocio, y al recibir con fe su palabra, y responder con nuestra vida a su llamada, nos encontramos sumidos en el misterio, que nos supera, pero nos engloba, que no comprendemos, pero amamos, que es un encuentro exigente, pero tan reconfortante y dulce.

Y este misterio se hace sensible en la comunión de la Iglesia, pues, reunidos en la asamblea litúrgica, juntos ofrecemos y oramos, y juntos comemos el pan eucarístico y bebemos de la copa de la salvación, con el vínculo visible de la familia que conformamos.
 
LOS FRUTOS DE LA EUCARISTÍA EN EL ALMA

Recibir el Cuerpo de Cristo nos permite permanecer unidos a Él, hacer suyos sus sentimientos, compartir su misión y prolongarla en el tiempo, mientras esperamos su gloriosa venida. Y es imposible esperarlo en la verdad y la santidad, sin cambiar el corazón, sin renovar nuestras metas, sin renunciar a lo superfluo y extraño.

La Eucaristía nos transforma, y nos lleva a identificarnos con Cristo, a amar como Él al Padre del Cielo, a entregarnos con generosidad a la misión recibida, a sacrificarnos por los hermanos.

Es a partir de la Eucaristía, misterio contemplativo, que comienza el corazón del fiel a ser generoso y abierto, a encontrar en los hermanos el objeto de su generosidad y desprendimiento, a amarlos como el mismo Jesús los amó. Y no se puede amar con justicia sin vencer las pasiones, sin olvidar rencores, sin perdón, sin un propósito muy serio de verdad.
 
LA IRRADIACIÓN EVANGELIZADORA

El misterio de la fe no permanece estéril, aunque se celebre en la simplicidad y el silencio.

Así como el Hijo de Dios nació en la pobreza de Belén, sin testigos, la Eucaristía hace su camino de evangelización, transformando los corazones de los fieles, fortaleciéndolos en la fe, la esperanza y la caridad, multiplicando la voz del Evangelio en la vida y el ejemplo de los fieles.

Sin la Eucaristía no seríamos fuertes ni convencidos, no llegaríamos a dar a nuestras iniciativas y acciones el valor de lo divino, ni resistiríamos nosotros, con perseverancia e inteligencia, ni seríamos elocuentes para trasmitir la verdad.

Por eso las almas de los cristianos acuden a la fuente de la Vida divina, en la comunión sacramental, y es a partir de allí, y con este encuentro sobrenatural, que se puede irradiar el mensaje de Jesucristo.

Invito muy cordialmente a una participación atenta y gozosa en la Santa Misa, a la recepción frecuente de la comunión sacramental, a la preparación por una buena confesión, a la frecuentación de la Eucaristía incluso cotidiana, a la adoración del Santísimo Sacramento en las ocasiones comunitarias pero también en las visitas privadas a los templos y capillas.

Y así sacerdotes y ministros, misioneros y educadores, los colaboradores pastorales, y todos los fieles bautizados, desde el centro que es la Eucaristía, seremos más coherentes, dedicados y mejores para el Anuncio y el Testimonio.

EL VÍNCULO DE LA CARIDAD

La Eucaristía nos une en la caridad, con la presencia de Cristo en medio de su Iglesia. No es solo un encuentro o una asamblea de convidados, es el reconocimiento de una llamada, una elección que nos hace más dignos, una participación en la santidad de Dios.

Con nuestra celebración, proclamamos la fe de la Iglesia, adoramos la presencia de Dios entre nosotros, recibimos la riqueza infinita de sus dones, y nos preparamos para el encuentro definitivo en la gloria.

La Eucaristía es anticipo de la vida eterna, y en ella pregustamos lo que anhelamos con fe y esperanza. Que esta certeza y la práctica de una vida eucarística generosa y sincera nos acompañe y conforte en el camino.

Homilía de Mons. Martín de Elizalde OSB
Obispo de Santo Domingo en Nueve de Julio
 

Queridos hermanos y hermanas,

Señor Intendente Municipal, Señor Presidente del H. Concejo Deliberante, autoridades del Partido de Nueve de Julio, autoridades escolares, policiales, representantes de instituciones de la comunidad, queridos amigos:

Nos reunimos nuevamente, como todos los años, para esta fecha conservada entre las más gloriosas memorias de la Patria, cuando nuestros próceres lanzaron por primera vez el grito de libertad, y se propusieron que los propios hijos de la tierra asumieran la conducción de los destinos de su país.

Con visión y coraje abrieron el camino para esta familia argentina que somos hoy, y por eso nuestra presencia en el templo de Dios es expresión de reconocimiento a Él, fuente de todo bien, por los dones recibidos en más de doscientos años de vida política y también reflexión sobre las etapas recorridas, con los logros alcanzados y las promesas incumplidas, la alternancia de éxitos y fracasos, las enseñanzas de la experiencia, a veces dura, y las ilusiones que motivaron momentos de exaltación y de gozo.

RECIBIMOS UNA MISIÓN

La Nación argentina nos necesita a todos, y nos invita, nos exige verdaderamente, que aportemos lo que está a nuestro alcance para poder llevarla a su destino de grandeza. Con los medios que Dios nos ha dado, las riquezas naturales y el prodigioso caudal humano, con las luces de la verdad y la revelación de lo que es verdaderamente justo y deseable, no podemos seguir demorando la consecución de estas metas.

Sin embargo, nos encontramos todavía muy lejos de haber conseguido la justicia, lejos de conducirnos siempre con la verdad, lejos de esforzarnos por obtener la igualdad de todos los habitantes de este suelo, lejos de practicar las virtudes de la honestidad y la laboriosidad, de la generosidad y el desprendimiento, de la solidaridad y el compartir.

Podemos hacerlo, seguramente, en las crisis, con lo material, pero no por mucho tiempo; no llegamos a construir el país sobre los cimientos duraderos que garanticen que la prosperidad y la armonía de un momento no se dilapiden y dispersen en breve plazo.

Es la nuestra una misión siempre recomenzada, pero cada vez con menos confianza que habrá de llegar a feliz término.

Es hora de retomar, con hondura, desde las bases mismas e incluyendo a todos, el camino que nos marcaron los próceres de Mayo.

LOS INSTRUMENTOS PARA ALCANZAR LA META

Los medios están a nuestro alcance, pero debemos aprender a usarlos. No puede haber progreso sin justicia social. No puede haber bienestar estable sin asegurar las condiciones de llegar a él en forma equitativa. Se requiere el aprendizaje de la generosidad, y para ello, comprender que no podemos sentirnos dueños del destino de la Patria y dispensadores arbitrarios de lo que deben recibir nuestros hermanos.

La corrupción es de la sociedad, antes de ser del Estado, y se manifiesta, no sólo por el robo y las ventajas indebidas, sino en el desmanejo de la cosa pública y el despilfarro, la inconsciencia acerca de las responsabilidades recibidas, y en los más diversos órdenes. Una buena gestión pública es necesaria, guiada por principios claros que atiendan a la verdadera vocación del hombre, que no se limite a lo material sino que esté abierta a lo espiritual, y provea así a asentar sobre fundamentos sólidos un futuro como el que tenemos derecho a esperar.

Pero la comunidad tiene que comprometerse, a partir de esos principios, para colaborar y para exigir, para conservar y para desarrollar. La historia de las frustraciones argentinas, o dicho de otro modo, nuestra historia política, es la consecuencia del desinterés y de la falta de participación del ciudadano.

HUMILDAD Y ESFUERZO PARA SEGUIR ADELANTE

En un año electoral como el que estamos viviendo, ¿veremos aflorar las costumbres y las palabras que ya hemos visto y oído con anterioridad? ¿No habremos aprendido nada? Se necesita humildad para reconocer que hay pasos, ya intentados, que en vez de significar un progreso, fueron causa de una caída mayor.

No volver a intentarlos, entonces. Se necesita reflexión y creatividad para proponer las salidas que esperamos.

Se necesita unidad y armonía cívicas para empujar juntos hacia las mismas metas. Se necesitan propuestas claras, concertadas, cuidadosamente pensadas y elegidas, que permitan la participación de todos, la adquisición de una nueva cultura política y la promesa de un esfuerzo continuado, para no dejar incumplida la empresa iniciada.

Celebrar la fecha de hoy, como lo estamos haciendo, no nos permite mentir, pues estamos en la presencia de Dios y tenemos por testigo al pueblo. ¡Qué bueno sería que nuestra vida como Nación se encaminara pacíficamente por los caminos que anhelamos! La esperanza de nuestros padres entrevió ese destino, pero contando con el compromiso de sus descendientes; ahora somos nosotros los que tenemos que llevar a cumplimiento cuanto ellos soñaron y nos legaron.

Pidamos a Dios que así sea, y que la Virgen María, Nuestra Señora de Luján, que acompañó el camino de los argentinos desde los albores de la Patria, nos asista e interceda por nosotros.

Mons. Martín de Elizalde
Obispo de Santo Domingo en 9 de Julio.